A.很不相同的人
B.一類人,狂人“愈后候補(bǔ)”的話,有可能是這樣的
C.一個(gè)沉淪,卻自得、自足的新興知識(shí)者
D.呂緯甫跟《狂人日記》里的“狂人”沒什么關(guān)系,沒法比較
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A.對(duì)祥林嫂沒有絲毫同情心的人
B.勇敢的懷疑魯鎮(zhèn)規(guī)則的人
C.“候補(bǔ)”成功的新型知識(shí)者
D.跟魯四老爺沒有根本 區(qū)別的年輕人
A.散文詩
B.打油詩
C.白話文
D.文言文
A.殺人
B.出于迷信,吃人血饅頭
C.其更深的意味,是一種隱喻意義,壓制人之獨(dú)立自我的誕生
D.如果瘋子死了的話,可能吃他的肉
A.一個(gè)覺醒的新型知識(shí)者
B.一個(gè)瘋子
C.有時(shí)候覺醒,有時(shí)候是瘋子
D.一個(gè)有勇無謀的人
A.嚴(yán)守舊理
B.有同情心
C.不知社會(huì)變革之價(jià)值
D.欣賞“新黨”們
最新試題
《吶喊》《彷徨》中涉及的思想禁錮問題(“從來如此”“你說便是你錯(cuò)”)、“等級(jí)—奴性”意識(shí)(阿Q不自覺的下跪),直至人身控制傾向(《長明燈》里瘋子的被鎖禁)等等,大抵是對(duì)()的批判。?
?大致地,看客群落廣泛存在于()等作品中。
?《在酒樓上》《孤獨(dú)者》等小說,被稱為“最魯迅”的,這是因?yàn)椋ǎ?/p>
《野草》正面博弈的核心精神問題是()。
關(guān)于《狂人日記》《長明燈》《孤獨(dú)者》,下列說法,正確的有()。
《狂人日記》的序,是()。
()年,魯迅進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)??茖W(xué)校。
《示眾》在形式上的現(xiàn)代派風(fēng)格,體現(xiàn)在()。
?作為魯迅自我精神跋涉的核心象征,《野草》的最終歸宿地,在()。
1926年離開北京以后,魯迅生活過的三座城市是:()