A.公民對(duì)其他人的意見(jiàn)和行為，應(yīng)采取寬容的態(tài)度，而不是絕對(duì)化的態(tài)度。在競(jìng)爭(zhēng)中，適時(shí)做出讓步，達(dá)成妥協(xié)。
B.在民主制度下，公民們應(yīng)善于與其他公民聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)影響政府立法和決策的方式，通過(guò)將代表自己利益和要求的候選人選進(jìn)政府的方式等，來(lái)表達(dá)他們的利益和要求，維護(hù)自己的權(quán)利。
C.公民首先應(yīng)具有人的起碼尊嚴(yán)，不容侵犯。
D.公民習(xí)慣于依附權(quán)力，受權(quán)力的支配
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A.公民具有獨(dú)立的人格。除了法律和公共權(quán)威外不服從其他的權(quán)威。
B.公民是家長(zhǎng)制下的政治角色。
C.現(xiàn)代公民應(yīng)具有主人意識(shí)、平等意識(shí)。
D.公民應(yīng)養(yǎng)成理性的行為方式。
A.公民生活的兩個(gè)領(lǐng)域：一個(gè)是私人領(lǐng)域，包括個(gè)人、家庭和親友關(guān)系；另一個(gè)則是公共領(lǐng)域，包括社區(qū)、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際社會(huì)等。
B.在私人領(lǐng)域，我們享有充分的權(quán)利和自由；
C.在公共領(lǐng)域，我們需要面對(duì)其他公民和組織，要講求秩序和公平；
D.在處理公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的關(guān)系時(shí)，不能把二者不同的權(quán)利、義務(wù)混淆，也不能把二者不同的行為規(guī)范和行為方式混淆。
A.甲乙
B.乙丙
C.丙丁
D.甲丁
A.托克維爾
B.亨廷頓
C.杜威
D.詹姆士
A.文化人類學(xué)
B.政治學(xué)
C.經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.倫理學(xué)
最新試題
某小區(qū)住戶長(zhǎng)年不繳管理費(fèi)，因此大廈管理委員會(huì)未能有效處理已損壞數(shù)年的電梯，以致造成一名六歲女童不慎跌落死亡｡這起電梯殺人意外，檢方認(rèn)為小區(qū)住戶未盡到防范危險(xiǎn)發(fā)生的義務(wù)，所以起訴全體住戶｡依上所述，何者推論正確？（）
中國(guó)古代法
現(xiàn)代的合法性
簡(jiǎn)述公民文化的深層關(guān)懷。
“讀法律的，若對(duì)法律哲學(xué)缺乏興趣而無(wú)道德內(nèi)涵，則法律教育遂難免淪為訟棍教育；讀財(cái)經(jīng)的，若缺乏工作價(jià)值與社會(huì)責(zé)任，就會(huì)成為唯利是圖的工作者｡讀醫(yī)學(xué)的，若漠視醫(yī)病關(guān)系，便會(huì)造成醫(yī)療體系問(wèn)題叢生｡”要解決上述的現(xiàn)象，何種主張最適當(dāng)？（）
簡(jiǎn)述主體的理性論辯能力的功能
封建法
試從中國(guó)的“家國(guó)一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)和德治分析東亞的法文化和法意識(shí)。
小明跟媽媽看到電視節(jié)目正討論公民社會(huì)的歷史，因此有以下對(duì)話：小明：公民社會(huì)是什么？媽媽：一群人組織在一起行動(dòng)啊。小明：所以我們?nèi)Ｔ缟弦黄鹕焓枪裆鐣?huì)嗎？媽媽：不是，公民社會(huì)還要追求某種理想或改革。小明：那政府現(xiàn)在招募志工隊(duì)清理海灘垃圾，實(shí)現(xiàn)干凈海洋的理想就是啰？媽媽：_________________________________________如果媽媽正確了解公民社會(huì)的意義，空格中的對(duì)話內(nèi)容應(yīng)為下列何者？（）
簡(jiǎn)述現(xiàn)代法治的基本要求。