A.就特殊價(jià)值而言，每一種文明都是平等的，彼此無高低優(yōu)劣之分。
B.特殊價(jià)值受特定文明的具體性格的限制，它的適用范圍不可能超越其所屬文明的界限。
C.普世價(jià)值則超越了文明之間的界限，可以說是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。
D.普世文明就是要消除文化的多樣。

A.性格
B.道德品質(zhì)
C.處理人際關(guān)系的能力
D.觀察力

A.我國的傳統(tǒng)觀念是主張競爭的，而不重視“和”。
B.應(yīng)該把競爭與合作結(jié)合起來
C.競爭是社會發(fā)展的動力。
D.作為現(xiàn)代公民，應(yīng)該樹立正確的競爭意識。

A.李文凱的事件折射出了中國式的冷漠
B.當(dāng)自己的同類遭遇危機(jī)而不救助，那自己在遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候又怎能篤定能得到他人的救助呢？因此，從某種程度上說，在救助他人的同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)自我救贖
C.因“冷漠”而被判刑，李文凱的事件折射出法律的不足
D.在中國有句俗話叫“多一事不如少一事”，這成為很多人的活命哲學(xué)和守身寶典，李文凱的事件是這一心態(tài)又一典型表現(xiàn)

A.魯迅在文中指出了國民性里丑陋的一面。但是稱之為“奴才式的破壞”不準(zhǔn)確，這怎么能稱為“奴才”呢？
B.解決這一問題要靠教育，更要靠嚴(yán)格的法制和管理
C.這是缺乏公德的表現(xiàn)
D.這是令人痛心值得國人反省的事件

A.獨(dú)立
B.自治
C.參與
D.平等

A.劉相在患病的同學(xué)背后嘲笑，缺乏“同情心”
B.因?yàn)槭歉舯诎嗟耐瑢W(xué)，雖然不妥，但并沒有傷人的事實(shí)
C.患有腦性麻痹的同學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)去特殊教育學(xué)校，這樣對他們比較好
D.和電視綜藝節(jié)目的很多模仿秀差不多，當(dāng)作生活中的小娛樂就好

A.很多問題的答案都不是唯一的，而是“仁者見仁，智者見智”，分歧的雙方可能都有一定道理。
B.一種占統(tǒng)治地位的思想觀點(diǎn)如果不允許爭論和批評，就失去了發(fā)展自己的機(jī)會，就會走向僵化，就會自我滅亡。
C.思想言論自由是一個(gè)人的基本權(quán)利，是不容剝奪的。
D.寬容是現(xiàn)代文明人的起碼教養(yǎng)。

A.利益
B.自治
C.參與
D.獨(dú)立

A.住宅
B.飲食
C.工作
D.愛情