A.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.發(fā)展社會(huì)學(xué)
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A.政治失序
B.隱性失序
C.建設(shè)性失序
D.行為失序
A.巴西革命
B.巴西問(wèn)題
C.巴西增長(zhǎng)
D.巴西神話(huà)
A.世俗化是推動(dòng)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要力量
B.世俗化是國(guó)內(nèi)學(xué)者依據(jù)社會(huì)發(fā)展總結(jié)出來(lái)的社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)
C.西方文化特別是美國(guó)世俗文化在全球化進(jìn)程中日益露出霸權(quán)意識(shí)
D.世俗化在科學(xué)排除道德和倫理價(jià)值的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)陷入了“理性的鐵籠”
A.發(fā)展社會(huì)學(xué)
B.社會(huì)發(fā)展學(xué)
C.社會(huì)動(dòng)力學(xué)
D.社會(huì)靜力學(xué)
A.工業(yè)化
B.城市化
C.經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)化
最新試題
簡(jiǎn)述現(xiàn)代化理論對(duì)非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題的分析。
晚清時(shí)期由清政府主導(dǎo)的現(xiàn)代化努力的主題是始于19世紀(jì)60年代的（）。
默頓的社會(huì)學(xué)思想最關(guān)心的是（）
在中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過(guò)程中，文化層面的世俗化（）
1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)將在（）年之前的某個(gè)時(shí)點(diǎn)達(dá)到增長(zhǎng)極限這就是“世界末日”的到來(lái)。
發(fā)展社會(huì)學(xué)興起于（）
簡(jiǎn)述東亞模式中的基本結(jié)構(gòu)性要素。
將中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展推進(jìn)到制度層面，并成為現(xiàn)代化發(fā)展制度性轉(zhuǎn)換的初步嘗試的是（）。
現(xiàn)代化理論在對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行研究時(shí)，尤其關(guān)注的對(duì)象是（）
在中國(guó)“對(duì)外開(kāi)放”四個(gè)層次中，長(zhǎng)江三角洲的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)或經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)是屬于（）