A、與權(quán)威主義的字面意義相反，政治權(quán)威較弱。傳統(tǒng)權(quán)威已經(jīng)崩潰，現(xiàn)代程序權(quán)威還沒有牢固確立
B、政治權(quán)力集中于個人或少數(shù)精英集團手中，而不是政黨手中
C、政黨常常是統(tǒng)治者個人的工具。政治反對派受到壓制
D、社會受到國家的有限控制，實行較開放的民間經(jīng)濟活動，有的國家和地區(qū)因此而進入發(fā)達國家行列
E、在意識形態(tài)上，往往以民族主義來動員社會支持
F、當(dāng)民族主義號召力下降時，有時會假借西方民主或社會主義進行政治動員
G、意識形態(tài)是馬克思列寧主義
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A、奴隸制國家
B、貴族制國家
C、封建制國家
D、資產(chǎn)階級國家
E、社會主義國家
A、傳統(tǒng)型權(quán)威國家
B、君主國家
C、共和國家
D、個人感召力型權(quán)威國家
E、法理型權(quán)威國家
A、君主制政體
B、貴族制政體
C、共和政體
D、奴隸制政體
E、封建制政體
A、戰(zhàn)爭能力
B、汲取能力
C、調(diào)控能力
D、合法化能力
E、強制能力
A、人口
B、領(lǐng)土
C、主權(quán)
D、政府
E、武力
最新試題
政治改革的動因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。
結(jié)合這個事例，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實際出發(fā)的哲學(xué)道理。
三權(quán)分立的國家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級政治發(fā)展的產(chǎn)物。
我國政治參與的主要機制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達、協(xié)商對話、信訪制度等。
社會組織是政治社會化最重要的途徑。
分析和平的民主化進程需要具備的條件。
如何理解政治文化的涵義及特征？
政治社會化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕钡倪^程。
政治文化是由政治心理、政治價值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機整體。
在美國，就條約進行談判，制定對外政策，保護在國外的公民的機構(gòu)是（）