楊善洲（1927—2010年），男，漢族，云南省保山市施甸縣人，1927年1月生，1951年5月參加工作，1952年11月加入中國共產(chǎn)黨；楊善洲同志是中共云南省委第二、第三、第四屆省委委員，云南省第五、第六屆人大代表，第六屆人大常委會委員，1988年6月離休。中國共產(chǎn)黨黨員。
楊善洲同志1951年參加革命工作，歷任區(qū)、縣主要領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)任地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作35年來，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作，為保山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。1986年6月，楊善洲同志退休以后，主動放棄進(jìn)省城昆明安享晚年的機(jī)會，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是20個(gè)春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善；修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。1991年6月被云南省委省政府授予“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號；1999年8月被全國綠化委員會授予“全國十大綠化標(biāo)兵”提名獎(jiǎng)；2000年12月被全國環(huán)?？偩质谟?ldquo;全國環(huán)境保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”；2002年被評為全省老干部“老有所為”先進(jìn)個(gè)人；2004年10月被評為全國老干部“老有所為”先進(jìn)個(gè)人。2010年5月5日，楊善洲同志把保山市委、市政府為他頒發(fā)的20萬元特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)中的10萬元捐贈給保山第一中學(xué)，另外10萬元將捐贈給大亮山林場。
楊善洲同志于2010年10月10日15時(shí)8分因病醫(yī)治無效，在云南省保山市人民醫(yī)院逝世，享年83歲。
——摘編自人民網(wǎng)云南頻道
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A.人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在
B.人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)
C.人的社會性決定了人生的社會價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容
D.人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值有時(shí)候是矛盾的，不能兼顧
A.社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)
B.人的價(jià)值的大小取決于對社會的貢獻(xiàn)
C.人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面
D.人生價(jià)值判別的是什么樣的人生才有意義
A.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一
B.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一
C.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一
D.堅(jiān)持動機(jī)和效果相統(tǒng)一
A.拜金主義人生觀
B.享樂主義人生觀
C.利己主義人生觀
D.功利主義人生觀
A.世界觀決定人生觀
B.正確的人生觀，是正確的世界觀的基礎(chǔ)
C.世界觀是人生觀的重要組成部分
D.人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用
最新試題
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動力。
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
道德是人類社會生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
對于大學(xué)生來說，促和諧就是要促進(jìn)（）
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。