A.學(xué)校教育的大門(mén)只朝奴隸主貴族的子弟開(kāi)放。
B.學(xué)校教育只能培養(yǎng)維護(hù)奴隸制的各種統(tǒng)治人才。
C.學(xué)校教育的內(nèi)容是奴隸主貴族階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和他們所需要的武功。
D.學(xué)校教育由奴隸制的國(guó)家機(jī)器直接控制和操縱。
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考試周期和年份的固定,是科舉考試高度()的重要表現(xiàn)。
蘇美爾人稱(chēng)學(xué)校為(),意即()。
古羅馬帝國(guó)時(shí)期著名雄辯家、教育家()是羅馬教育史上第一位(),著有《雄辯術(shù)原理》。
()是明清兩代最重要的中央官學(xué)。
在經(jīng)費(fèi)管理上,儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源并不固定,主要來(lái)自()。
()打破了明清以來(lái)專(zhuān)習(xí)八股時(shí)文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng),主張教以經(jīng)世致用的實(shí)學(xué),提倡實(shí)事求是、無(wú)證不信的學(xué)風(fēng),堪稱(chēng)清中葉以后書(shū)院之楷模。
杜佑《通典》認(rèn)為,文才美秀一科即為進(jìn)士科之始,而()被視作科舉制產(chǎn)生的標(biāo)志。
太學(xué)的學(xué)生,即按官方編制錄取的博士弟子,一般又稱(chēng)之為()。
斯巴達(dá)規(guī)定年滿(mǎn)()的青年開(kāi)始服兵役。
()的創(chuàng)建代表了中世紀(jì)文明和教育發(fā)展的最高成就。