A.夙夜在公”
B.“以公滅私，民其允懷”
C.“國(guó)而忘家”
D.“仁者自愛”
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A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長(zhǎng)幼有別
A.傳統(tǒng)道德是對(duì)我國(guó)五千年道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)。
B.中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，只有精華，沒有糟粕。
C.中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。
D.中華傳統(tǒng)美德是中華民族繼續(xù)前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
A.道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)。
B.道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響。
C.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定
D.在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。
A.道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。
B.道德往往運(yùn)用善惡、榮辱、義務(wù)、良心等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系。
C.道德的認(rèn)識(shí)功能只能通過道德評(píng)價(jià)來(lái)完成。
D.日常生活中，人們正是借助道德認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)、他人、家庭的道德義務(wù)和責(zé)任。
最新試題
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神，積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，努力做到（），不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升道德境界。
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類型法律有（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。