A.組織控制手段
B.制度控制手段
C.文化控制手段
D.行為控制手段
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A.拉爾夫·林頓
B.弗洛伊德
C.喬治·米德
D.雅各布·莫雷諾
A.種姓制度與印度次大陸的文化以及印度教的輪回觀念緊密相連
B.種姓制度實行族內(nèi)婚
C.種姓制度最高為剎帝利
D.種姓制度認為一個人在社會分層中的地位是一出生即確定的
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
B.生產(chǎn)力和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
C.生產(chǎn)關(guān)系和人們物質(zhì)文化需求的矛盾
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的矛盾
A.正式群體
B.非正式群體
C.血緣群體
D.地緣群體
E.業(yè)緣群體
A.習(xí)慣
B.風(fēng)俗
C.倫理道德
D.群體意識
最新試題
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認為人類歷史基本上是一個（）
（）代表第三世界人民的一種理想，追求進步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國家的獨立與自主。
哪一項理論具有很重的西方社會的本位主義色彩（）
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快，他稱人口的擴張基于（）增加。
哪一項認為現(xiàn)代化的結(jié)果會把社會與社會之間的差距縮小，并將現(xiàn)代社會的特質(zhì)散布在世界各國；因此人類各社會會越來越類似（）
（）涉及社會政治、文化、經(jīng)濟、教育、大眾傳播、個人人格等各方面的變遷。
韋伯認為社會變遷以（）為主導(dǎo)。
功能學(xué)派基本上認為社會總是往（）的方向進行。
下面哪一項不是現(xiàn)代人所具有的特質(zhì)（）
從歷史的角度來看，人類在世界上的人口在（）以前，大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài)，以后開始有明顯的增加。