A.研究計(jì)劃需要嚴(yán)謹(jǐn)，充分考慮到各種因素的影響后再公布發(fā)表，對(duì)同行負(fù)責(zé)
B.為了避免泄露信息，調(diào)查報(bào)告發(fā)表后，就盡量銷毀原材料
C.在田野調(diào)查與民族志寫作過(guò)程中不得從事任何會(huì)給人類學(xué)抹黑或降低人類學(xué)誠(chéng)信度的行為
D.在田野中盡量攢點(diǎn)好名聲，為其他田野工作者創(chuàng)造機(jī)會(huì)
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A.如果研究對(duì)象對(duì)匿名與否不置可否，我們就完全可以用真名報(bào)告田野內(nèi)容
B.獲得“入場(chǎng)許可”，即從官方或當(dāng)?shù)鼐用衲睦铽@得進(jìn)入調(diào)查地點(diǎn)的許可
C.調(diào)查過(guò)程中將研究對(duì)象的利益和福祉放在第一位，要保護(hù)當(dāng)?shù)厝?，?duì)動(dòng)物則無(wú)所謂
D.可以坦率說(shuō)明身份與目的，但為了增進(jìn)研究知識(shí)，可以瞞報(bào)或展開一點(diǎn)“間諜”活動(dòng)
A.全面浸入的參與觀察，不僅可以收獲大量資料，而且是促進(jìn)知識(shí)增長(zhǎng)和提高洞見的好機(jī)會(huì)
B.全面浸入的參與觀察，能夠獲得文化親密性，使田野工作者自己能夠換位思考，從內(nèi)心深處去理解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)
C.全面浸入的參與觀察，有利于獲得一個(gè)系統(tǒng)的外部性的視角
D.全面浸入的參與觀察，更能獲得研究對(duì)象的信任，還能增加諸多偶然性知識(shí)
A.它應(yīng)該有基本的生育婚配法則，通過(guò)確保其成員的繁衍，為生物的延續(xù)提供保證
B.無(wú)法依據(jù)文化來(lái)維持成員間內(nèi)外的規(guī)范與秩序，但能為成員提供娛樂(lè)
C.它應(yīng)該設(shè)定基本的勞動(dòng)分工與分配法則，為成員生活所必須的物品和服務(wù)的生產(chǎn)及分配提供保證
D.它應(yīng)該激發(fā)成員持續(xù)生存，并參加持續(xù)生存所必須的各種活動(dòng)
A.與濡化相比，濡化是群體內(nèi)的文化傳遞，而涵化是群體間的文化傳播
B.所謂“濡化”：是一個(gè)文化群體對(duì)一個(gè)文化成員的文化傳遞過(guò)程
C.文化“涵化”的過(guò)程，是指一個(gè)文化群體對(duì)另一個(gè)文化群體的文化傳播過(guò)程
D.與濡化相比，濡化是群體間的文化傳遞，而涵化是群體內(nèi)的文化傳播
A.深描
B.參與觀察
C.掌握當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言
D.在當(dāng)?shù)卮粢荒暌陨?/p>
最新試題
地方知識(shí)的特征是（）
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。（）
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。