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在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題：只有重復而無變化，作品就淪為單調枯燥；只有變化而無重復，作品就容易陷于散漫零亂。
重復與變化的統一，在建筑形象的藝術效果上，起著極其重要的作用，古往今來的無數建筑，除卻極少數例外，幾乎都以重復利用各種構建或其他構成部分作為取得藝術效果的重要手段之一。
歷史上最杰出的一個例子是，北京的明清故宮，從天安門到端門，午門，是一間間重復的、千篇一律的朝房，再進去，太和門和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門和乾清宮，交泰殿，坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復，就更像樂曲中的主體和“交奏”；每一座的本身是許多構建和構成部分（成句，樂段的重復）；而東西兩側的廊、廡、樓、門又是比較低微的，以重復為主，但亦有相當變化的伴奏：然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統一規(guī)格、統一樣式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復，我們完全可以說它們千篇一律，但是誰能不感到從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅手卷里漫步，在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著流動，那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而沒走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現在周圍，千變萬化。空間與時間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的成就。
翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復與變化的統一而取勝。說是千篇一律，卻又千變萬化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變萬化的統一在城市面貌上起著重要作用。

在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題：只有重復而無變化，作品就淪為單調枯燥；只有變化而無重復，作品就容易陷于散漫零亂。
重復與變化的統一，在建筑形象的藝術效果上，起著極其重要的作用，古往今來的無數建筑，除卻極少數例外，幾乎都以重復利用各種構建或其他構成部分作為取得藝術效果的重要手段之一。
歷史上最杰出的一個例子是，北京的明清故宮，從天安門到端門，午門，是一間間重復的、千篇一律的朝房，再進去，太和門和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門和乾清宮，交泰殿，坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復，就更像樂曲中的主體和“交奏”；每一座的本身是許多構建和構成部分（成句，樂段的重復）；而東西兩側的廊、廡、樓、門又是比較低微的，以重復為主，但亦有相當變化的伴奏：然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統一規(guī)格、統一樣式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復，我們完全可以說它們千篇一律，但是誰能不感到從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅手卷里漫步，在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著流動，那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而沒走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現在周圍，千變萬化。空間與時間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的成就。
翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復與變化的統一而取勝。說是千篇一律，卻又千變萬化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變萬化的統一在城市面貌上起著重要作用。

性格文靜的馨馨午睡時總是睡不著，為解決這個問題，黃老師耐心的告訴她天天午睡的好處，黃老師還聯系家長，請家長配合，讓馨馨在家里早睡早起，以幫助她養(yǎng)成良好的午睡習慣，可總是收效不大。
經過觀察，黃老師還發(fā)現，馨馨不好運動，到午睡時精神飽滿，不覺疲倦，于是黃老師調整策略，首先增加馨馨的活動量，如戶外運動后引導她跑幾圈，跑完后發(fā)給金牌，讓她和運動量較大的小朋友一起游戲玩耍，其次，舒緩馨馨的情緒，午睡時不催她，還在耳邊輕輕說：“沒關系，如果睡不著就閉上眼睛躺一會兒吧。”待他睡著后，在他枕頭下藏一朵小紅花，等她醒來給他一個驚喜。。。慢慢的，馨馨每天都能睡得著了。