A.它提出了我們認(rèn)識真理的四種假象
B.它針對亞里士多德的《工具篇》
C.它提出了科學(xué)歸納法
D.它反對中世紀(jì)的懷疑主義
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A.機(jī)械論
B.原子論
C.量子論
D.力學(xué)論
A.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)
B.自然神論
C.機(jī)械論世界觀
D.以上都對
A.道德理性和人性理性
B.自然理性和宗教理性
C.理論理性和實(shí)踐理性
D.第一理性和第二理性
A.他批判基督教
B.他曾經(jīng)將英國的科學(xué)和民主帶入法國
C.他依靠著貴族的支持，但又對上流社會的思想規(guī)范、行為規(guī)范進(jìn)行批判
D.他宣揚(yáng)自己是無神論者
A.17世紀(jì)的法國
B.18世紀(jì)的法國
C.18世紀(jì)的英國
D.17世紀(jì)的英國
最新試題
席勒所說的感傷的詩屬于（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。
伊安是一位（）。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。