A.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及社會(huì)人類學(xué)
B.醫(yī)學(xué)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
C.體質(zhì)人類學(xué)、歷史人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
D.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
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你可能感興趣的試題
A.“顛倒的民族中心主義”，即不再以原初的“我民族”文化為中心文化，而是采取文化接觸后的文化為中心文化
B.在流動(dòng)性比較大社會(huì)里，“反向文化震撼”現(xiàn)象發(fā)生的頻次更高
C.“二重民族中心主義”，即在看待事物時(shí)，只有自己或某個(gè)文化的偏見(jiàn)
D.當(dāng)異文化接觸者沉浸之后，對(duì)異文化熟悉無(wú)比；而當(dāng)他返回到文化接觸前的“母文化”的時(shí)候，反而可能對(duì)原文化場(chǎng)景產(chǎn)生迷茫感。這叫“反向文化震撼”
A.樂(lè)不思蜀
B.劉姥姥進(jìn)大觀園
C.黃粱美夢(mèng)
D.衣錦還鄉(xiāng)
最新試題
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。
人類種族形成的主要原因大致有（）
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）