A.當(dāng)它們不作為符號(hào)使用時(shí)
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時(shí)
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時(shí)
D.當(dāng)它們變得沒有意義時(shí)
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A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
A.要判斷何種解釋為正確的解釋，不是一次解釋能完成
B.因?yàn)橐袛嘁粋€(gè)解釋是否正確，需要開始另一次符號(hào)過程
C.因?yàn)槊總€(gè)解釋者都能說自己的解釋有道理
D.因?yàn)槊看谓忉尪贾荒茏詧A其說
A.符號(hào)的目的就是攜帶意義
B.意義是符號(hào)的存在方式
C.如果沒有被解釋出意義，符號(hào)就不能成為符號(hào)
D.解釋者必然能找出符號(hào)的意義
A.符號(hào)與對(duì)象不可能完全一樣
B.符號(hào)與其對(duì)象必定有某種解釋距離
C.一旦相同，符號(hào)就不再是符號(hào)
D.符號(hào)與對(duì)象不是一物代一物的關(guān)系
A.符號(hào)發(fā)出者認(rèn)為這種意義很緊迫
B.符號(hào)發(fā)出者認(rèn)為這種意義很重要
C.符號(hào)發(fā)出者認(rèn)為這種意義很有趣
D.符號(hào)發(fā)出者覺得接受者還沒有解釋出這個(gè)意義
最新試題
在社會(huì)文化中，“標(biāo)出項(xiàng)”的特點(diǎn)是（）。
以下文本屬于“交際性”文本的是（）。
在“泛藝術(shù)化”的語境中，現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是（）。
符號(hào)文本的內(nèi)部語境是（）。
當(dāng)代藝術(shù)總是傾向于表現(xiàn)少數(shù)人的“怪人怪事”，這是因?yàn)樗囆g(shù)總是追求表現(xiàn)（）。
符號(hào)文本自攜的元語言不包括（）。
“泛藝術(shù)化”的危險(xiǎn)性主要在于（）。
下列屬于我們欣賞異項(xiàng)藝術(shù)原因的是（）。
以下關(guān)于前文本的描述，錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于社會(huì)允許藝術(shù)標(biāo)出的原因，下列說法正確的是（）。