A.一元論:認(rèn)為世界只有一個本原
B.二元論:認(rèn)為世界有兩個本原
C.三元論:認(rèn)為世界有三個本原
D.四元論:認(rèn)為世界有四個本原
E.多元論:認(rèn)為世界有多個本原
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A.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
B.哲學(xué)有智慧性
C.哲學(xué)是自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
E.是科學(xué)的科學(xué)
A.非實用性
B.非功利性
C.智慧性
D.技術(shù)性
E.永恒性
A.自力更生,奮發(fā)圖強(qiáng)
B.發(fā)展生產(chǎn),改善生活
C.解放思想,實事求是
D.改革開放,發(fā)展經(jīng)濟(jì)
A.使人們認(rèn)識到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義
B.為了掌握一門生產(chǎn)知識
C.為了認(rèn)識科學(xué)之科學(xué)
D.使人們一勞永逸
最新試題
人民群眾的活動,要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約,條件有()。
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
科學(xué)實踐觀的確立揭示和有力地證明了()
“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”這是因為()
何謂“現(xiàn)代性”?
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實的人”?
階級斗爭是指()