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A.情節(jié)必須完整
B.情節(jié)必須曲折離奇
C.情節(jié)必須長(zhǎng)短適度
D.情節(jié)必須有機(jī)統(tǒng)一
A.詩(shī)人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事，而在描述可能發(fā)生的事
B.詩(shī)比歷史更具有哲學(xué)意味
C.詩(shī)所說(shuō)的多半帶有普遍性，而歷史所說(shuō)的則是個(gè)別的事
D.歷史比詩(shī)更真實(shí)、更具有普遍性
A.文藝不具有真實(shí)性
B.文藝褻瀆神明，丑化英雄
C.文藝為貴族服務(wù)
D.文藝迎合人性中的低劣因素
A.理式世界
B.幻想的世界
C.現(xiàn)實(shí)世界
D.藝術(shù)世界
最新試題
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。