副校長(zhǎng):我主張王老師和邱老師中至多有一人可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人。
校長(zhǎng):我不同意。
以下哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地表達(dá)了校長(zhǎng)的意見?()
A.王老師和邱老師都不可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
B.王老師和邱老師中至少有一人可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
C.王老師和邱老師都可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人
D.如果王老師可以被推薦為國(guó)家級(jí)教學(xué)名師候選人,則邱老師也可以
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農(nóng)業(yè)有著藝術(shù)永遠(yuǎn)無法比擬的實(shí)踐性。湖北農(nóng)民在節(jié)慶的巫文化中,按照自己的需要造就了各種神靈,向它們?cè)S愿,祈求它們保佑農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。這種節(jié)慶活動(dòng),意外地促成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展,比如“春社”中放在社神前的“社種”,竟使農(nóng)民能利用溫室觀察稻種出芽的情況;“嫁毛娘”的過程中,燃燒的火把消滅了大量飛蛾。
對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A.巫文化對(duì)農(nóng)業(yè)與藝術(shù)的不同影響
B.巫文化怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
C.推動(dòng)歷史進(jìn)步的是人力而非神力
D.湖北的農(nóng)民創(chuàng)造了哪些節(jié)慶形式
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績(jī)不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個(gè)笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”
下列最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話意思的是()。
A.普魯塔克的名言對(duì)我的影響很大
B.有時(shí)大事還不如小事能體現(xiàn)人的性格
C.只有小事能顯現(xiàn)人物的性格和趨向
D.顯赫的業(yè)績(jī)并不總能表現(xiàn)人的美德或惡行
住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng),主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來解決住房問題,同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān),減少政府對(duì)住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋?br /> 在邁向住房商品化的過程中,住房的社會(huì)福利成分日趨下降,經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為人們追逐的目標(biāo),舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí),政府的干預(yù)就顯得格外重要。
這段話主要說明的觀點(diǎn)是()。
A.住房商品化是必然的趨勢(shì)
B.住房商品化過程中仍然需要政府干預(yù)
C.住房商品化后也會(huì)有不合理現(xiàn)象存在
D.住房商品化后,政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè)
有人認(rèn)為試圖通過收費(fèi)來治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會(huì)加劇社會(huì)不公。但請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下,大城市機(jī)動(dòng)車保有量動(dòng)輒以幾百萬輛計(jì),而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論,對(duì)生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言,無論是公務(wù)車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場(chǎng)出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實(shí)的合理性。
從上面這段文字可以看出,作者對(duì)收取擁堵費(fèi)的態(tài)度是()。
A.支持
B.反對(duì)
C.中立
D.未表明
A.較少的體力付出
B.豐厚的薪酬
C.有趣的工作內(nèi)容
D.明確的人生
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聲音一般都是用“聽”來形容,文章第一段作者用“細(xì)心地想著植物突破土地,在陽光下成長(zhǎng)的聲音”,這里為什么用“想著”?
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