A.傾向于個(gè)體主義，具有強(qiáng)烈的倫理化傾向
B.強(qiáng)調(diào)整體主義的精神
C.極為關(guān)注政治問題
D.具有功利主義的思想傾向
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A.是否遵法是其劃分政體的一個(gè)重要依據(jù)
B.依據(jù)政體的宗旨即其為多數(shù)人利益還是為少數(shù)人利益而進(jìn)行劃分
C.掌握城邦最高統(tǒng)治權(quán)人數(shù)的多寡也是亞里士多德劃分政體的一個(gè)重要依據(jù)
D.正宗政體與變態(tài)政體是其對(duì)政體的重要?jiǎng)澐?/p>
A.在早期，他把政體分為榮譽(yù)政體、寡頭政體、平民政體和僭主政體
B.在其晚年的《政治家篇》中，以統(tǒng)治者人數(shù)的多寡將政體分為一個(gè)人統(tǒng)治、少數(shù)人統(tǒng)治和多少人統(tǒng)治三種
C.在其晚年的《政治家篇》中，依據(jù)是遵法統(tǒng)治還是違法統(tǒng)治，將政體再分為君主制政體和僭主制政體
D.柏拉圖初步提出混合政體設(shè)想的著作是《政治家篇》
A.漢密爾頓屬于民主黨代表人
B.漢密爾頓主張民主制
C.漢密爾頓是聯(lián)邦黨人（聯(lián)邦黨人文集的主要成員）代表
D.漢密爾頓強(qiáng)調(diào)地方自治
A.主權(quán)者必須保護(hù)好權(quán)力
B.主權(quán)者必須保護(hù)好人民的私有財(cái)產(chǎn)
C.主權(quán)者應(yīng)該根據(jù)良法和平等原則進(jìn)行統(tǒng)治
D.以上說法全對(duì)
A.從人的“原罪”出發(fā)強(qiáng)調(diào)了人的信仰的重要性
B.強(qiáng)調(diào)理性高于信仰
C.對(duì)理性與信仰進(jìn)行了調(diào)和
D.將法律分為神法、永恒法和自然法
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康德的倫理觀中，認(rèn)為人類理性立法的基本準(zhǔn)則是（）。
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國(guó)政治家中的杰出代表，二人出身不同但思想共同點(diǎn)頗多，下列政治觀點(diǎn)中的（）等思想就是其共性。
與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng)，19世紀(jì)的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有：（）。
托馬斯·潘恩著作主要有《常識(shí)》、《林中居民的信札》、《人權(quán)論》等，其誕生的先后順序是（）。
吉倫特派在政治上提出（）口號(hào)。
在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間及后來制憲問題上，部分大資產(chǎn)階級(jí)、大地主階級(jí)作為“保守派”與工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、中小地主階級(jí)組成的“激進(jìn)派”的政治共識(shí)主要是（）。
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過程中出現(xiàn)了多種流派，主要有（）。
下列屬于杜威新自由觀念特點(diǎn)的是（）。
古希臘第一個(gè)學(xué)園是誰開辦的？（）
建立永久和平所需的必要前提和保證是（）。