A.書畫相合
B.以書入畫
C.詩文入畫
D.詩情畫意
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A.《小山畫譜》
B.《山水畫訣》
C.《苦瓜和尚畫語錄》
D.《西廬畫跋》
A.心師造化
B.中得心源
C.書畫同源
D.外師造化
A.黃修復(fù)
B.黃道周
C.黃庭堅
D.黃筌
A.最早的品評說
B.最早的功能說
C.最早的技法說
D.較早的功能說
A.惑眾
B.下能
C.欺世
D.無法
最新試題
“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情”是宋代的（）在《盤車圖詩》中提出來的。
齊梁時代的兩部重要文學(xué)評論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩品》。
朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。
鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。
顧愷之的繪畫理論貢獻(xiàn)主要是針對山水畫而言的。
明代的大花鳥畫家（），一生窮困潦倒，他畫的《墨葡萄》上題字：“墨點無多淚點多”正說明了他的人生經(jīng)歷。
《淮南子》“尋常之外，畫者謹(jǐn)毛而失貌”中的毛是指（）
“畫雖狀形主乎意，意不足謂之非形可也。雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？畫物欲似物，豈可不識其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者，多以素紙之識是足，而不之外，故愈遠(yuǎn)愈偽，形尚失之，況意？茍非識華山之形，我其（應(yīng)為豈）能圖耶？”這是一段闡述師造化的重要性的話語，出自于（）
簡答劉道醇提出的“六長”。
“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春?！边@首題畫詩出自于（）的《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。