A.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
B.將畫的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
C.將詩的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“真”
D.將詩的最高標(biāo)準(zhǔn)視為“美”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.“數(shù)學(xué)的崇高”
B.“力學(xué)的崇高”
C.“體積的崇高”
D.“精神的崇高”
A.人們的解釋總是難以達(dá)到有效的作用
B.解釋需要有前理解和通過局部理解整體
C.解釋要注意避免“過度詮釋”
D.解釋意義的生成可以與“文本語境”無關(guān)
A.喜劇
B.史詩
C.悲劇
D.神話
A.諾瓦利斯
B.瓦肯羅德
C.施萊格爾兄弟
D.施萊爾馬赫
A.“嚴(yán)肅劇”
B.“感傷劇”
C.“滑稽劇”
D.“市民劇”
最新試題
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。
黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩是（）。
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。