A．赫拉克利特提出了"和諧說(shuō)"
B．赫拉克利特提出了一個(gè)重要概念"邏各斯"
C．赫拉克利特關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一的討論實(shí)際是強(qiáng)調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D．赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說(shuō)
E．赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
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A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨(dú)立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
A.雕塑和繪畫(huà)沒(méi)有時(shí)間維度。
B.詩(shī)能表現(xiàn)時(shí)間中的動(dòng)作。
C.雕塑和繪畫(huà)長(zhǎng)于在時(shí)間里延伸。
D.詩(shī)長(zhǎng)于在空間中鋪展。
A.《詩(shī)的藝術(shù)》的作者。
B.《書(shū)簡(jiǎn)詩(shī)》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
最新試題
康德的“天才論”出自他的著作（）。
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。
熱奈特認(rèn)為，敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于（）。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
黑格爾認(rèn)為，戲劇是下述要素（）的統(tǒng)一。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。