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《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩是（）。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。