A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
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A、《政府論》
B、《君主論》
C、《政治學(xué)》
D、《共和六論》
A、政治就是要求統(tǒng)治者按禮來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治
B、管理眾人之事便是政治
C、政治就在于保持與增強(qiáng)國(guó)家的權(quán)力
D、政治是制法、守法、執(zhí)法的一個(gè)過(guò)程
A、《理想國(guó)》
B、《政治學(xué)》
C、《君主論》
D、《共和六論》
A.亞里士多德
B.托馬斯? 阿奎那
C.馬基雅維里
D.盧梭
A、40年代
B、50年代
C、60年代
D、70年代
最新試題
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門(mén)概念起源于()
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是()
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀?
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么?
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是()
權(quán)力自由說(shuō)
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。