A.亞當(dāng)•斯密
B.凱恩斯
C.弗里德曼
D.哈耶克
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A.凱恩斯
B.斯密
C.哈耶克
D.弗里德曼
A.國家的權(quán)威表現(xiàn)形式
B.主權(quán)的擁有者
C.社會生活的治理者
D.統(tǒng)治階級的工具
A.俄羅斯的經(jīng)驗表明，國家力量的衰減并不必然導(dǎo)致或幫助市民社會的健康發(fā)展
B.“全面專政的國家”即國家無所不包地控制一切社會領(lǐng)域
C.構(gòu)建中國市民社會，可以在“反對國家”的路子中達成
D.無論是國家還是社會，都無法獨立主導(dǎo)社會的變遷
A.哈馬貝斯
B.阿拉托
C.彼得•埃文斯
D.羅伯特•普特南
A.政治文化
B.道德規(guī)范
C.社會資本
D.市場經(jīng)濟
最新試題
從上述材料可以得到哪些第二課實踐與認識的啟示？
后發(fā)展國家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？
近20年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟、經(jīng)濟特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實說明（）
如何理解“國家是社會在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
當(dāng)代國家機構(gòu)設(shè)置原則主要有（）
“心動不如行動”，主要體現(xiàn)了（）
冷戰(zhàn)之后的國際政治秩序的特點是什么？
“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識
我國政治參與的主要機制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達、協(xié)商對話、信訪制度等。
結(jié)合這個事例，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實際出發(fā)的哲學(xué)道理。