A.政治行為被吸納進(jìn)來
B.將政治文化的穩(wěn)定性與政治變革結(jié)合起來
C.將“偏好”的形成作為分析的起點(diǎn)
D.更集中在主觀意識(shí)的范疇
E.表現(xiàn)出更大程度的非西方化趨勢(shì)
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A.情感的取向
B.認(rèn)知的取向
C.理性取向
D.價(jià)值的取向
E.評(píng)價(jià)的取向
A.民主制度出現(xiàn)內(nèi)在困境
B.政治學(xué)研究中行為主義革命的出現(xiàn)
C.大量非西方政治資料的問世,擴(kuò)展了比較政治學(xué)的范圍
D.政治學(xué)研究理性主義的復(fù)興
E.強(qiáng)大政府學(xué)派的出現(xiàn)
A.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式
B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度
C.實(shí)行多黨制
D.落實(shí)依法治國(guó)的基本方略
E.引入普選制
A.黨政分開的確立
B.自主社會(huì)的生成
C.現(xiàn)代國(guó)家的構(gòu)建
D.三權(quán)分立的完成
E.執(zhí)政黨的自身建設(shè)
A.組織或程序的適應(yīng)性
B.政治體系的復(fù)雜性
C.組織與程序的自主性
D.組織的內(nèi)聚力
E.組織的封閉性
最新試題
政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
權(quán)力自由說
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
簡(jiǎn)述政治權(quán)力的作用。
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程。
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程,作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是()。
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?