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顧愷之的繪畫理論貢獻主要是針對山水畫而言的。

簡答張彥遠論畫的幾個方面。

張彥遠論六法，在謝赫的基礎(chǔ)之上，不僅把骨法用筆和應物象形的關(guān)系作了明確的解釋，而且在立意上作了新的補充。

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國家要早得多。

研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評論較少。宋代還有趙明誠和（）從事過青銅器的研究。

“使民知神奸”論出自（）。

齊梁時代的兩部重要文學評論著作，一部是劉勰撰寫的《文心雕龍》，另一部是梁鐘嶸寫的《詩品》。

作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。