A.醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
B.醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步
C.對(duì)社會(huì)、后代的關(guān)心
D.重視人的生命的社會(huì)價(jià)值
E.重視人的心理健康
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A.自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式
B.神靈主義的醫(yī)學(xué)模式
C.生物醫(yī)學(xué)模式
D.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
E.以上均不是
A.人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)
B.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架
C.人們主觀的理論概括
D.源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括
E.與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng)
A.醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足
B.醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練
C.醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠
D.醫(yī)院管理不夠完善
E.以上均是
A.技術(shù)高超
B.醫(yī)德高尚
C.知識(shí)豐富
D.心理穩(wěn)定
E.A和B
A.自律與他律是道德形成的兩種方式
B.自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C.自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D.自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)
E.自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）