A.應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)
B.要有全球化的視野
C.應(yīng)學(xué)會(huì)自知自勝、自我揚(yáng)棄，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足
D.應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)
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A.道德屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德主要原則和主要規(guī)范
C.在階級(jí)社會(huì)中，道德必然帶有階級(jí)屬性
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化
E.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)
A.道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程
B.社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀(guān)條件
C.人類(lèi)自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀(guān)條件
D.勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提
E.道德最初是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的
A.樹(shù)立正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)
B.掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法
C.合理調(diào)控情緒
D.積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往
A.人生目的決定走什么樣的人生道路
B.人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度
C.人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
D.人生目的的理論思考太過(guò)高遠(yuǎn)
A.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心
B.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求
C.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要
D.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件
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享有法律權(quán)利的主體稱(chēng)為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱(chēng)為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
以下屬于我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的法律的是（）
建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的剝削階級(jí)類(lèi)型法律有（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過(guò)科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
我國(guó)選舉法對(duì)選舉程序作了規(guī)定，包括（）、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類(lèi)的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神，積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，努力做到（），不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升道德境界。
當(dāng)前，在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線(xiàn)，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。大學(xué)生要善于明辨是非，善于判斷選擇，要（）