問(wèn)答題

下面是在世界的統(tǒng)一性問(wèn)題上歷史上哲學(xué)家們的不同回答的有關(guān)材料。
材料1:貝克萊認(rèn)為,“存在就是被感知,人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。”黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。(摘自《人類(lèi)知識(shí)原理》和《十八世紀(jì)末——十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》)
材料2:笛卡兒認(rèn)為,物質(zhì)和精神是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體,精神的本性是思維,物質(zhì)的本性是廣延,廣延不能思維,思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通,彼此獨(dú)立,兩者都是世界的本原。(摘自《十六——十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》)
材料3:斯賓諾莎認(rèn)為,物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體,其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體,而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性,一切個(gè)體事物都有心靈,只是程度不同。(摘自《十六——十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》)

材料3屬于什么觀點(diǎn),有何錯(cuò)誤?

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