單項選擇題婆羅門教圣典《吠陀經(jīng)》將種姓制度的等級描述得很具有藝術(shù)性,說是諸神們齊心協(xié)力一起滅了一個體型龐大的巨人,然后巨人的嘴演化成了婆羅門,巨人的手臂演化為剎帝利,巨人的腿部演化出了吠舍,巨人的腳部變成了首陀羅。據(jù)此可知,種姓制度()
A.是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物
B.是以土地封賜為紐帶
C.反映了“眾生平等”
D.各等級之間貴賤分明
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1.單項選擇題某班的一個學(xué)習(xí)小組在探究阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)史實及其影響時發(fā)生了爭論,出現(xiàn)了下列四種說法,其中不正確的是()
A.由阿拉伯人改進后傳到了歐洲
B.國際上通用的一種數(shù)字符號
C.古代阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字
D.它的傳播促進了世界文化的發(fā)展
2.單項選擇題下列四大文明古國所產(chǎn)生過的文明成果,屬于印度河流域的是()
A.象形文字、金字塔
B.楔形文字、《漢謨拉比法典》
C.甲骨文、青銅器
D.摩亨佐·達羅遺址、繁華都市華氏城
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羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨特:保民官既無立法權(quán)又無行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護人民面對抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()
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14世紀時,大利的新銳作家多以“教會活動”和“教士生活”為背景進行創(chuàng)作。到了16世紀,莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。上述變化說明文藝復(fù)興運動()
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