A.客觀性
B.可驗(yàn)證性
C.人文性
D.系統(tǒng)邏輯性
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A.行為主義觀
B.情境認(rèn)知觀
C.知識分類觀
D.實(shí)踐觀
A.桑代克
B.考夫卡
C.弗洛伊德
D.加涅
A.忽視了人的社會性與復(fù)雜性
B.過于強(qiáng)調(diào)人已有的知識經(jīng)驗(yàn)與結(jié)構(gòu)對人認(rèn)知活動的影響
C.局限于對認(rèn)識過程的研究
D.使心理學(xué)在其研究對象與研究方法上發(fā)生了轉(zhuǎn)移
A.觀察法
B.調(diào)查法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.個案研究法
A.截然相反
B.互不相關(guān)
C.辯證統(tǒng)一
D.互為矛盾
最新試題
遺忘理論有三個學(xué)說，它們是（）、干擾說、壓抑說。
動機(jī)是由人的內(nèi)部需要和外部的刺激誘因與條件相結(jié)合而產(chǎn)生的。當(dāng)人的愿望指向行動并成為推動行為的一種（）時，就變成活動動機(jī)。
概括有初級的經(jīng)驗(yàn)概括和高級的（）。
保持是記憶過程的（）環(huán)節(jié)。是信息的儲存，也是暫時神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過程。
知覺的種類有空間知覺、（）、運(yùn)動知覺。
根據(jù)動機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)和社會價值分為正確的和錯誤的動機(jī)或高尚的和低下的動機(jī)。根據(jù)動機(jī)持續(xù)作用的時間，可以劃分為近景性動機(jī)與遠(yuǎn)景性動機(jī)。按動機(jī)在活動中的作用的大小分（）和輔助性動機(jī)。
興趣是人類認(rèn)識事物和從事活動的動力。人的興趣對未來的活動起準(zhǔn)備作用，對正在進(jìn)行的活動起推動作用，對活動的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性起促進(jìn)發(fā)展作用，對注意起（）作用，對智力起開發(fā)作用。
隨著社會的發(fā)展，健康的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了重大的變化，健康不再局限于身體健康，還包括（）。
成就動機(jī)是在人的成就需要的上產(chǎn)生的，它是激勵個體去做自己認(rèn)為重要的或有價值的工作，并努力達(dá)到完善地步的一種（）力量。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的途徑有利用直接發(fā)生途徑和（）。