聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署提出個(gè)人“低碳生活”“低碳一族”正以自己生活改變證明：氣候變化已經(jīng)不再是環(huán)保主義者、政府官員和專家學(xué)者關(guān)心的問題，而是與地球人息息相關(guān)。在提倡健康生活已成潮流的今天“低碳生活”不再是一種理想，更是一種值得期待踐行的新生活方式。這主要說明（）。
①整體和部分的統(tǒng)一
②實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一
③肯定和否定的統(tǒng)一
④思維和存在的統(tǒng)一
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
有人說：“上帝、鬼神這些東西，信則有，不信則無。”這種看法（）。
①企圖走無神論和有神論之外的第三條路線
②否認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)
③承認(rèn)鬼神的存在，會(huì)陷入唯心主義
④是一種不可知論
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)韌不拔地克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到（）。
①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想
②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則
④以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法
C.哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論
D.戴維和馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
最新試題
對(duì)“八”可做有益的理解和猜測(cè)，也可從反面做多方面的解釋。如從正面看：“八”字像“人”，人者，萬物之靈，世界主宰，最富創(chuàng)造性。“八”字如“入”，有收入是求之不得的好事。從反面看：“八”字無底，上小下大，不僅是欲壑難填，而且是入不敷出?！鞍恕弊止P勢(shì)，左右均向下，可謂連走下坡路，若走此道可就沒多大指望了。以下說法正確的是（）。
需要預(yù)測(cè)的不僅是投資，車多了路會(huì)堵，盲目擴(kuò)張的大城市會(huì)生病，工資太低員工會(huì)“用腳投票”……在今天的中國(guó)，前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看，要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，需要（）。①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢(shì)②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷完善對(duì)事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明（）。①人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定②人們通過實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實(shí)踐的需要，建立新的聯(lián)系
在擇居問題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習(xí)俗，北京也有“南貧北富”的說法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>
目前，我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢(mèng)幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲?？梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟，一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界，陷于其中不能自拔，嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說明（）。①思維和存在的關(guān)系問題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)③世界沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物④青少年必須樹立科學(xué)的世界觀
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是（）。
中央依據(jù)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，把穩(wěn)定特價(jià)作為2011年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)和首要任務(wù)。這說明（）。
上海世博會(huì)的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）。
如果把經(jīng)理解為經(jīng)典理論、權(quán)威觀點(diǎn)，道理解為物之固理、勢(shì)所必然，那么要取得事業(yè)上的成功，可以（）。①離經(jīng)叛道②離經(jīng)不叛道③叛道不離經(jīng)④既不離經(jīng)，也不叛道
有人認(rèn)為，埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化，所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物，事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)（）。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在