材料：劉邦稱帝后，民生凋敝，無力南征，遂封趙佗為南越王，“與剖符通使”，命其“和集百越，毋為南邊患害”，開通關(guān)市，南岳國(guó)乘機(jī)發(fā)展，廣泛使用鐵器工具，海內(nèi)外貿(mào)易也相當(dāng)活躍，呂后執(zhí)政，漢朝“禁南越國(guó)關(guān)市鐵器”，趙佗遂自稱南越武帝，舉兵北犯，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了一年多。呂后去世后，雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財(cái)物收買附屬于漢朝的閩越等部族，勢(shì)力所及，“東西萬余里”，“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居，“與中國(guó)侔（對(duì)等）”。漢文帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，遣使對(duì)趙佗“自立為帝”的行為予以譴責(zé)。趙佗迫于壓力，表示“去帝制”，繼續(xù)“為藩臣，奉貢職”，但在內(nèi)部，“竊如故號(hào)名”。漢武帝決心徹底解決南越國(guó)問題，要求南越王趙興入朝，“用漢法，比內(nèi)諸侯”。南越國(guó)相呂嘉等殺漢朝使者及主張“內(nèi)屬”的南越王、王太后，“發(fā)兵守要害處”。公元前111年，漢軍十萬分?jǐn)?shù)路越嶺，平定南越并將其地分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。--據(jù)《史記》等西漢王朝建立之后，立足現(xiàn)實(shí)，采取措施，鞏固政權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)。
請(qǐng)運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理對(duì)此加以分析。
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危難突發(fā)之際，一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家行動(dòng)”直接反映了國(guó)家在公民心中的份量。一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家反應(yīng)”，直接檢驗(yàn)著公民在國(guó)家中的份量。這表明（）。
中央依據(jù)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，把穩(wěn)定特價(jià)作為2011年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)和首要任務(wù)。這說明（）。
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是（）。
在擇居問題上，上海流傳著“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的習(xí)俗，北京也有“南貧北富”的說法，造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>
目前，我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢(mèng)幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲。可一些青少年的世界觀、人生觀還不夠成熟，一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界，陷于其中不能自拔，嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說明（）。①思維和存在的關(guān)系問題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)③世界沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物④青少年必須樹立科學(xué)的世界觀
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明（）。①人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定②人們通過實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實(shí)踐的需要，建立新的聯(lián)系
上海世博會(huì)的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）。
結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降，出現(xiàn)了重力差，就引起了海嘯。地震發(fā)生以后，一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整，在調(diào)整的過程中，就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們（）。
我們常說：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是（）。①物質(zhì)決定意識(shí)②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系