過(guò)去的30年，深圳被譽(yù)為“中國(guó)夢(mèng)想的試驗(yàn)場(chǎng)”。今天，特區(qū)將肩負(fù)時(shí)代賦予的新使命，要敢于自我否定、大膽創(chuàng)新和實(shí)踐，繼續(xù)作為中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要窗口，起好示范作用。材料包含的唯物辯證法道理是（）。
①?zèng)]有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)展
②辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
③自我否定是否定過(guò)去，展望未來(lái)
④個(gè)別蘊(yùn)含一般
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀反映
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
C.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)
D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
2011年3月19日，安徽省渦陽(yáng)縣舉行“與先哲對(duì)話——老子文化高端論壇”。處下不爭(zhēng)，是老子的立身處世原則。“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”這其中蘊(yùn)含的哲理是（）。
①矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)
②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
③任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面
④矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立
A.①③
B.③④
C.①②
D.②④
A.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備
B.不相信任何人，無(wú)疑是自我封閉，永遠(yuǎn)得不到友誼和信任；而相信任何人則屬幼稚無(wú)知，必定吃虧上當(dāng)
C.走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走得快
D.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡
古人云：“殷憂啟圣，多難興邦。”滄海橫流，方顯英雄本色；艱難困苦，砥礪精神品格。災(zāi)難使黨經(jīng)受考驗(yàn)，更加偉大堅(jiān)強(qiáng)；災(zāi)難使人民經(jīng)受考驗(yàn)，更加團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)；災(zāi)難也使民族性格得到磨礪，更加堅(jiān)忍不拔“多難興邦”表明（）。
①矛盾雙方相互滲透、相互貫通
②矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化
③看問(wèn)題必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
④看問(wèn)題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
我們常說(shuō)：“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是（）。①物質(zhì)決定意識(shí)②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
如果把經(jīng)理解為經(jīng)典理論、權(quán)威觀點(diǎn)，道理解為物之固理、勢(shì)所必然，那么要取得事業(yè)上的成功，可以（）。①離經(jīng)叛道②離經(jīng)不叛道③叛道不離經(jīng)④既不離經(jīng)，也不叛道
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無(wú)數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明（）。①人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定②人們通過(guò)實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實(shí)踐的需要，建立新的聯(lián)系
危難突發(fā)之際，一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家行動(dòng)”直接反映了國(guó)家在公民心中的份量。一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家反應(yīng)”，直接檢驗(yàn)著公民在國(guó)家中的份量。這表明（）。
目前，我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來(lái)越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢(mèng)幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲?？梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟，一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界，陷于其中不能自拔，嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明（）。①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)③世界沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物④青少年必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀
歷時(shí)10年的全球“海洋生物普查”項(xiàng)目10月4日在倫敦發(fā)布最終報(bào)告，這是科學(xué)家首次對(duì)海洋生物“查戶口”，結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，海洋生物物種總計(jì)可能有約100萬(wàn)種，其中25萬(wàn)種是人類已知的海洋物種，其他75萬(wàn)種海洋物種人類知之甚少，這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說(shuō)明（）。①事物的存在和發(fā)展是客觀的，按照其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)的②事物之間的聯(lián)系是客觀的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是（）。
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來(lái)新生。但是，老百姓對(duì)新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說(shuō)明了（）。①共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長(zhǎng)都有一個(gè)從被拒絕到被接納的過(guò)程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無(wú)法真正獨(dú)立于人的意志以外
上海世博會(huì)的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。海寶的設(shè)計(jì)運(yùn)用了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）。
2010年12月4日是仝國(guó)法制宣傳日，央視公布了“十年法治人物”評(píng)選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾，這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對(duì)法治的追求令人尊敬，他們列法治的信念令人感動(dòng)。從這些“小人物”身上，我們可以看到（）。①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能