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A.西方博物學(xué)在哲學(xué)意義上有存在之鏈傳統(tǒng)、創(chuàng)世傳統(tǒng)等
B.中國(guó)博物學(xué)哲學(xué)背景就是天人合一的思想
C.西方博物學(xué)力圖構(gòu)造萬(wàn)物的秩序，所以特別排斥概念、范疇、邏輯、命名等行為
D.中國(guó)博物學(xué)始終不是純粹的理論態(tài)度，帶有實(shí)用主義傾向
A.病理志和藥物志
B.病例志和藥物志
C.病理志和藥理志
D.病例志和藥理志
A.大部分是官員寫成的
B.都有很強(qiáng)的地域性
C.包含大量農(nóng)業(yè)活動(dòng)中實(shí)用的指南
D.包含大量農(nóng)業(yè)基本原理和體系的內(nèi)容
A.典型的博物學(xué)學(xué)科
B.有詳細(xì)而全面的地學(xué)志
C.基本涵蓋現(xiàn)代地理學(xué)的內(nèi)容
D.包括氣象、水文、物候等多種現(xiàn)象
最新試題
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，算術(shù)在中國(guó)古代是有術(shù)無(wú)學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。
中國(guó)古代對(duì)天文學(xué)的研究主要是為了指導(dǎo)人間的禮儀，脫離了古希臘哲學(xué)、形而上學(xué)的含義。
關(guān)于中國(guó)古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）。
李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國(guó)科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
中國(guó)古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
關(guān)于中國(guó)地學(xué)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說(shuō)法。
關(guān)于中國(guó)古代天文學(xué)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。