A、工人階級
B、農民階級
C、無產階級
D、資產階級
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A.《世界人權宣言》
B.《神圣家族，或對批判的批判所作的批判》
C.《獨立宣言》
D.《家庭、私有制和國家的起源》
A、伯納狄克特•斯賓諾莎
B、約翰•利爾本
C、亞里士多德
D、讓•雅克•盧梭
A.資產階級的民族平等觀
B.工人階級的民族平等觀
C.封建社會的一般平等觀
D.馬克思主義的民族平等觀
A、進行反動的輿論宣傳，歪曲歷史，混淆視聽
B、建立恐怖組織，進行恐怖活動
C、三股勢力內外勾結，相互支持、配合，共同進行破壞活動
D、制造事端以引起國際關注，尋求國際支持等
A、對處理國內民族問題的排他的管轄權，主權國家獨立自主處理，他國不得插手；
B、在具體處理民族問題時政策法律、措施的獨立權，不受他國的干預與制約；
C、在因民族問題引發(fā)沖突時的自衛(wèi)權，對內外部勢力借民族問題發(fā)難、對國家構成威脅時，有權采取必要的一切手段加以自衛(wèi)；
D、對國外民族問題的干涉權，有權插手別國的民族事務。
最新試題
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應用到實際的的政治建設中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內的原住民族社會秩序的再生產分為（）。
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調了兩點（）。
?與同質化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調的是（）。
?由于全球范圍內對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調要考慮（）。