A.逆境往往可以把人打倒和打垮
B.受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問(wèn)
C.逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性
D.要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境
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A.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁
B.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功
C.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗、勇于實(shí)踐
D.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)
A.《周易》
B.《離騷》
C.《史記》
D.《論語(yǔ)》
A.科學(xué)理論
B.社會(huì)實(shí)踐
C.主觀(guān)愿望
D.真誠(chéng)信仰
A.“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”
B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”
C.謀一個(gè)適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè)
D.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家
A.社會(huì)理想
B.道德理想
C.職業(yè)理想
D.生活理想
最新試題
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類(lèi)的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
下列說(shuō)法中體現(xiàn)了修德的是（）
享有法律權(quán)利的主體稱(chēng)為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱(chēng)為義務(wù)人，這說(shuō)明（）
大學(xué)生要增強(qiáng)（），在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中，陶冶道德情操。
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問(wèn)題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見(jiàn)，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供了豐富資源。
道德和法律都是（）的重要手段，二者相輔相成、相互促進(jìn)。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。