A.活動(dòng)實(shí)踐
B.思想實(shí)踐
C.教學(xué)實(shí)踐
D.理論實(shí)踐
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A.一切權(quán)利屬于人民
B.社會(huì)主義公有制
C.憲法至上
D.堅(jiān)持社會(huì)主精神文明建設(shè)
A.健全學(xué)校安全預(yù)警機(jī)制
B.加強(qiáng)安全宣傳教育培訓(xùn)
C.構(gòu)建學(xué)校安全工作保障體系
D.建立校園周邊整治協(xié)調(diào)工作機(jī)制
A.說理、責(zé)罵
B.激勵(lì)、控制
C.批評、體罰
D.調(diào)整、矯正
A.清理制度
B.登記注冊制度
C.審批制度
D.年審制度
A.教書育人
B.終身學(xué)習(xí)
C.依法執(zhí)教
D.為人師表
最新試題
“壓力的警覺階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
就社會(huì)而言，道德為幸福的追求提供價(jià)值指引。
教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對弱者表達(dá)同情。
吃橘子時(shí)，嵐嵐說：“老師，你給我剝皮”，王老師大聲說：“咱們來幫小橘子脫衣服吧，看誰做得又快又好”小朋友們爭著說：“好，我來!”大家爭相動(dòng)手起來。嵐嵐在模仿中學(xué)會(huì)了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于（）。
下列解釋不正確的是（）。
客觀地說，在教育界已經(jīng)對無人教育進(jìn)行深刻反省的今天，我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無人化”傾向，要做到（）。①在教育過程中，避免表面上將人擺在目的性位置，悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)④對學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷
關(guān)于“學(xué)生視域下的師德正義”，以下說法不合理的是（）。
作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。
從歷史的角度看，關(guān)于中國教育之“無人教育”，以下敘述不正確的是（）。