A．道德判斷的依據(jù)是行為動機(jī)
B．不受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配
C．認(rèn)為規(guī)則是相對的
D．認(rèn)為規(guī)則是絕對的
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A.不守恒
B.抽象邏輯
C.自我中心
D.不可逆
A.無意識記和有意識記同步發(fā)展
B.有意識記占優(yōu)勢
C.無意識記占優(yōu)勢
D.既缺乏無意識記，也缺乏有意識記
A.無修飾句和修飾句沒有固定的先后次序
B.先掌握無修飾句，然后掌握修飾句
C.先掌握修飾句，然后掌握無修飾句
D.無修飾句和修飾句同步發(fā)展
A.疑問句和陳述句沒有固定的先后次序
B.陳述句和疑問句同步發(fā)展
C.先掌握疑問句，然后掌握陳述句
D.先掌握陳述句，然后掌握疑問句
A.3~4
B.4~5
C.5~6
D.6~7
最新試題
表象具有直觀形象性、（）、模糊、片斷等特點(diǎn)。它是不穩(wěn)定性和個(gè)別差異性的中間環(huán)節(jié)。
教學(xué)活動中通常采用的直觀形式有實(shí)物直觀、教具直觀、（）。
影響深度知覺的單眼線索有物體重疊、空間透視、運(yùn)動視差、明暗陰影、水晶體調(diào)節(jié)。雙眼線索有雙眼輻合作用、（）。
前攝抑制提先學(xué)習(xí)的內(nèi)容對后繼學(xué)習(xí)的干擾。（）是后學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的妨礙。
識記是識別和記住事物，從而積累知識經(jīng)驗(yàn)的過程，識記分為有意識記、無意識記、機(jī)械識記、（）四類。
抽象是人腦把各種對象或現(xiàn)象間共同的、（）屬性提取出來的過程。
注意分配的條件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動只能有一咎不熟練，活動之間應(yīng)有一定的（）。
概括有初級的經(jīng)驗(yàn)概括和高級的（）。
強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國社會心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
和保持相對的是（）。是指記憶過的內(nèi)容不能恢復(fù)或提取或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。