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A、群學(xué)思想
B、天下大同思想
C、社會調(diào)查運(yùn)動
D、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動
E、社會改良思想
A、嚴(yán)復(fù)
B、康有為
C、梁啟超
D、章太炎
E、譚嗣同
A、《中國人口論》
B、《社會學(xué)》
C、《群學(xué)肄言》
D、《中國鄉(xiāng)村與城市生活》
A、康寶忠
B、嚴(yán)復(fù)
C、梁啟超
D、章太炎
A、嚴(yán)復(fù)
B、梁景超
C、章太炎
D、梁啟超
最新試題
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競爭當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
吳景超的研究的總體思路是（）。
燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
孫本文對文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會學(xué)家（）的影響。