A.人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶
B.人格感化、環(huán)境陶冶和審美教育
C.人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶和榜樣感化
D.人格感化、藝術(shù)陶冶和情境陶冶
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A.學習輔導、生活輔導和擇業(yè)指導
B.學習輔導、生活輔導和思想指導
C.學習輔導、人際輔導和擇業(yè)指導
D.生活輔導、擇業(yè)指導和情感指導
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
A.順序性
B.階段性
C.互補性
D.不平衡性
A.學生在知、情、意、行諸方面統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律
B.學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律
C.學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律
D.學生思想品德形成的長期性和反復性的規(guī)律
A.生產(chǎn)力
B.科學技術(shù)
C.文化
D.政治經(jīng)濟制度
最新試題
教育史上兩大對立學派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。
制定教學計劃的首要問題是課程設置問題。
簡述數(shù)師職業(yè)專業(yè)化的條件。
“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人?!狈从沉斯糯逃c生產(chǎn)實踐相分離和對立的特點。
下列哪一項屬于道家學派的主張?
進入20世紀后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點?談談你的體會。
首次提出教師工作應該作為一種專門職業(yè)而存在的法律是()。
教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
以“教育的多元化”為主要特征的是()