A.啟發(fā)了醫(yī)療機構自我發(fā)展的能力和潛力
B.調動了醫(yī)務人員的積極性
C.推動了醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展
D.存進了醫(yī)學對經濟效益的重視
E.促進了醫(yī)療機構對藥物和檢查設備的使用
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A.安樂死的理論觀點是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的
B.安樂死至今仍是醫(yī)學倫理學的難題
C.安樂死的觀點是符合生命質量和生命價值原則的
D.目前安樂死的對象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人
E.目前實施安樂死的方式有兩種:主動安樂死和被動安樂死
A.在道德上前者不易被接受,后者易被接受
B.前者采取人工的方式結束生命,后者不采取人工手段干預生命
C.前者不人道,后者人道
D.前者爭論大,后者爭論小
E.前者的死亡過程短,后者的死亡過程長
A.安樂死的本質目的是縮短病人死亡時間
B.安樂死的本質目的是節(jié)約衛(wèi)生資源
C.安樂死的本質目的是為了尊重病人生命尊嚴
D.安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預手段,加速其死亡
E.安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預手段,加速其死亡
A.尊重生命的生物學價值,盡量延長生命
B.有價值的生命才有意義
C.在使用醫(yī)學高技術時,處理好病人個人和社會的關系
D.注重病人的社會學生命和生物學生命
E.相對來說,病人的社會學生命更重要
A.已昏迷兩周的病人
B.植物狀態(tài)已持續(xù)一個月的病人
C.腦死亡的病人
D.要求安樂死的病人
E.高位截癱且較痛苦的病人
最新試題
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。
醫(yī)學倫理學是醫(yī)學與倫理學相互交叉的邊緣學科。
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內經》指出的。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責,可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利,被稱為()
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()