A.習(xí)性是由社會(huì)結(jié)構(gòu)塑造的心智結(jié)構(gòu)
B.習(xí)性是由生理遺傳獲得的一套性情傾向
C.習(xí)性是人行為的生成機(jī)制
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A.知識(shí)看上去是中立的，實(shí)際上起著權(quán)力支配的作用
B.學(xué)業(yè)分類(lèi)看上去是公正的，實(shí)際上學(xué)業(yè)表現(xiàn)的是出身的高低
C.分類(lèi)模式看上去是認(rèn)知模式，實(shí)際上是一種符號(hào)暴力，跟硬暴力一樣起著維護(hù)社會(huì)秩序的作用
A.試卷就是一張，對(duì)所有人一視同仁，學(xué)業(yè)評(píng)判的結(jié)果不是人為操弄的，而是學(xué)生自己表現(xiàn)出來(lái)的
B.學(xué)業(yè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，如語(yǔ)言的表現(xiàn)、科學(xué)的解答等或本身是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，或是被公認(rèn)而接受的
C.所有參與學(xué)業(yè)游戲的人，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是自主的行動(dòng)者，沒(méi)有人強(qiáng)迫他們改變自己的評(píng)判和選擇
A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人，而是用一套知識(shí)裝備起來(lái)的權(quán)力技術(shù)馴服犯人
B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識(shí)馴服人并使人有用的意義上，學(xué)校、工廠(chǎng)、醫(yī)院和軍營(yíng)都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄
C.我們生活在一個(gè)教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會(huì)工作者”-法官的社會(huì)里
A.常識(shí)不僅反映生活，而且指導(dǎo)生活
B.常識(shí)網(wǎng)羅了各種意義，沒(méi)有它，社會(huì)就不能存在
C.常識(shí)構(gòu)成了我們理解的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它，日常經(jīng)驗(yàn)無(wú)法組織也無(wú)法表達(dá)
A.社會(huì)科學(xué)的解釋是在先前社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)上的重新解釋
B.社會(huì)科學(xué)的解釋是對(duì)常人對(duì)社會(huì)世界解釋的解釋
C.由常識(shí)解釋建構(gòu)的社會(huì)是社會(huì)科學(xué)解釋的對(duì)象，因此是原始的構(gòu)想
最新試題
建立永久和平所需的必要前提和保證是（）。
美國(guó)成立之初主要政見(jiàn)矛盾出現(xiàn)在以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨與杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)的民主共和黨之間，其理念差異主要表現(xiàn)在（）等方面。
與資本主義的新發(fā)展相適應(yīng)，19世紀(jì)的自由主義思潮發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有：（）。
托馬斯·潘恩作為美國(guó)早期重要的思想家，其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中，而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為（）。
19世紀(jì)社會(huì)主義思潮在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了多種流派，主要有（）。
在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間及后來(lái)制憲問(wèn)題上，部分大資產(chǎn)階級(jí)、大地主階級(jí)作為“保守派”與工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)、中小地主階級(jí)組成的“激進(jìn)派”的政治共識(shí)主要是（）。
社會(huì)民主主義思想堅(jiān)持理論基礎(chǔ)和政治訴求的多元化理解錯(cuò)誤的是（）。
孟德斯鳩認(rèn)為，自由應(yīng)該包括（）方面的意義。
古希臘第一個(gè)學(xué)園是誰(shuí)開(kāi)辦的？（）
下列屬于杜威新自由觀念特點(diǎn)的是（）。