A.18世紀(jì)末
B.19世紀(jì)初
C.19世紀(jì)中期
D.19世紀(jì)末期
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A.哲學(xué)
B.法律
C.美學(xué)
D.道德
A.19世紀(jì)下半葉
B.19世紀(jì)中葉
C.18世紀(jì)末
D.20世紀(jì)50年代
A.以美育代哲學(xué)
B.以美育代家庭
C.以美育代社會(huì)
D.以美育代宗教
A.道德教育
B.智力教育
C.藝術(shù)教育
D.素質(zhì)教育
A、人類的巫術(shù)活動(dòng)
B、人類的游戲活動(dòng)
C、人類的實(shí)踐活動(dòng)
D、人類的模仿活動(dòng)
最新試題
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。