A、拙政園
B、留園
C、怡園
D、網(wǎng)師園
E、獅子林
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、藝術(shù)化的日常實用品
B、民間工藝美術(shù)品
C、特種工藝美術(shù)品
D、建筑
E、雕塑
A.凝固的音樂
B.石頭的史書
C.無聲畫
D.有形詩
E.流動的色彩
A.造型藝術(shù)
B.表演藝術(shù)
C.舞臺藝術(shù)
D.靜態(tài)藝術(shù)
E.動態(tài)藝術(shù)
A.表現(xiàn)藝術(shù)
B.再現(xiàn)藝術(shù)
C.綜合藝術(shù)
D.表演藝術(shù)
E.民間藝術(shù)
A、綜合藝術(shù)
B、表演藝術(shù)
C、視覺藝術(shù)
D、聽覺藝術(shù)
E、視聽藝術(shù)
最新試題
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
當代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
民俗學(xué)認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。