對(duì)于“邊際人”現(xiàn)象的描述，錯(cuò)誤的是（）。
①邊際人是社會(huì)變遷或地理遷徙過(guò)程中產(chǎn)生的一種過(guò)渡人格狀態(tài)，是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)
②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為，一方面還殘留著舊的觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，另一方面接受了新的價(jià)值規(guī)范，新舊觀念互相沖擊、碰撞
③邊際人根本無(wú)法完成內(nèi)心不同觀念的整合，成為“垮掉的一代”，失去了內(nèi)心價(jià)值準(zhǔn)則，苦悶彷徨
④邊際人是文化遷移過(guò)程中的一種不可避免的現(xiàn)象
⑤在文化人類學(xué)家眼里，邊際人成為跨文化研究的理想人格
A.③④⑤
B.②③④
C.③
D.④⑤
E.③④
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A.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人
B.歷時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人
C.跨時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人
D.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨時(shí)態(tài)邊際人
E.跨時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人
A.文化是發(fā)展變化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程
B.不同族群之間持久的直接交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展出兼容彼此特性的新文化成分
C.本族內(nèi)的文化創(chuàng)新
D.文化經(jīng)過(guò)少數(shù)人或媒體的接觸和散播，逐漸在更廣泛的群體中擴(kuò)散開(kāi)
E.族群和個(gè)體在優(yōu)勢(shì)文化中接受同化，新文化與母體文化存在巨大差異，人們?cè)谡{(diào)整過(guò)程中，身心適應(yīng)中產(chǎn)生的各種體驗(yàn)，可能引發(fā)心身性障礙
A.文化傳播
B.文化休克
C.文化涵化
D.文化革新
E.文化變遷
A.文化研究越來(lái)越復(fù)雜
B.文化比較越來(lái)越困難
C.強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)張，導(dǎo)致弱勢(shì)文化產(chǎn)生失去自我特性和自我認(rèn)同的危險(xiǎn)
D.文化變遷更加劇烈
E.文化變遷導(dǎo)致各種心理問(wèn)題
A.文化革新
B.文化傳播
C.文化涵化
D.文化研究
E.文化比較
最新試題
為什么首次訪談的時(shí)候最好不要問(wèn)“為什么”？
我們?cè)谶M(jìn)行心理治療時(shí)難免與精神狀況不穩(wěn)定或者有暴力歷史的人來(lái)往，那么我們?cè)跍?zhǔn)備與進(jìn)行治療時(shí)應(yīng)該怎么做？（）
最重要的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色（）。
對(duì)于認(rèn)識(shí)到自己“有可能需要嘗試一下心理治療”的來(lái)訪者，我們要明白這意味著：（）
在與兒童進(jìn)行首次訪談之前，應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備？
為什么精神病學(xué)的描述性診斷（DSM系統(tǒng)）中基于人格特質(zhì)的診斷分類體系能得到保留？
心理咨詢提及的“門把手綜合癥”代表著什么？
為了控制和改變沖突的狀況，用自我防御機(jī)制來(lái)消除焦慮，這是（）。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是（）。
一位強(qiáng)迫癥來(lái)訪者告訴治療師，他每天不管碰到什么物品都會(huì)立刻去洗手，他覺(jué)得這個(gè)習(xí)慣十分惱人，但是如果不洗手，他認(rèn)為自己會(huì)更加焦慮。這位來(lái)訪者很可能屬于：（）