A.中國(guó)已經(jīng)淪為資本主義國(guó)家的商品傾銷市場(chǎng)
B.外商壓低中國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品的價(jià)格
C.中國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品日益商品化
D.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)日益解體
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A.占為殖民地
B.設(shè)立租界
C.建立偽政府
D.劃分勢(shì)力范圍
A.政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的政策
B.列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略有所緩解
C.國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的逐漸擴(kuò)展
D.社會(huì)變革形成穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境
A.片面最惠國(guó)待遇
B.領(lǐng)事裁判權(quán)
C.設(shè)立租界的特權(quán)
D.在通商口岸傳教、租地和居住權(quán)
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
C.辛亥革命
D.新文化運(yùn)動(dòng)
A.編譯《四洲志》
B.魏源編撰《海國(guó)圖志》
C.洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐
D.戊戌變法
最新試題
年畫是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期，民間年畫的普遍題材是，把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是（）。
有學(xué)者說：“盡管各家的措施有的看似殘暴，有的看似溫和，他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道?？鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎?；吳起、商鞅先后殉道；墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號(hào)等?！睂?duì)上述材料的理解不正確的是（）。
歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是（）。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛
葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵?duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)?！睂?duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為（）。
北宋嚴(yán)格了科舉考試程序，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為“天子門生”。此舉的主要作用是（）。
對(duì)比圖2與圖1，可以獲得的中國(guó)古代的城市商業(yè)活動(dòng)發(fā)生變化的信息是（）。
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍無窮，愈久而人文愈盛?！辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?/p>
下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）。
歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說明（）。
下面文字節(jié)選自一則清代檔案史料：“嘉慶二十一年（1816年）七月初六日內(nèi)閣奉上諭：和世泰等奏，英吉利國(guó)貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹(jǐn)……即派蘇楞額、廣惠各載原品頂戴沿途伴送，欽此。”其撰擬者應(yīng)是（）。