A.確立了政治協(xié)商制度
B.開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人民民主的全新階段
C.提出了民族區(qū)域自治
D.標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)確立
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A.加強(qiáng)了西部地區(qū)交通建設(shè)
B.實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造
C.集中主要力量發(fā)展了一批重工業(yè)
D.加強(qiáng)了國(guó)家的國(guó)防能力
A.社會(huì)生活的變化與政治經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)
B.中國(guó)人越來(lái)越追求物質(zhì)享受
C.社會(huì)生活的變化受外來(lái)因素影響明顯
D.中國(guó)人的生活品味不斷提高
A.恢復(fù)“雙百”方針
B.抵制“左”傾錯(cuò)誤
C.進(jìn)一步深化改革開(kāi)放
D.全面整頓國(guó)民經(jīng)濟(jì)
下列有關(guān)毛澤東思想的表述正確的有（）。
①毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人思想的總結(jié)
②主要來(lái)自新民主主義革命、社會(huì)主義革命和全面建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐
③它是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器
④它是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想源泉
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
在中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，出現(xiàn)了眾多方針和口號(hào)。下列方針和口號(hào)出現(xiàn)的先后順序是（）。
①“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”
②“星星之火，可以燎原”
③“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”
④“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”
A.②③④①
B.④①②③
C.②③①④
D.④②①③
最新試題
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）。
葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說(shuō)：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對(duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)。”對(duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為（）。
（1）材料一反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？除材料內(nèi)容之外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他領(lǐng)域還有哪些重大變化？（2）材料二中所說(shuō)的地方行政制度是什么？依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該制度與西周的地方行政制度相比有哪些進(jìn)步性？（3）材料三中的地方官制有何顯著特點(diǎn)？該設(shè)置起到了怎樣的積極作用？
明末清初思想家唐甄說(shuō)：“財(cái)者，國(guó)之寶也、民之命也，寶不可竊，命不可攘?！蚱渥匀恢鵁o(wú)一擾之，而財(cái)不可勝用矣?！毕铝信c唐甄思想相似的一項(xiàng)是（）。
史學(xué)家秦暉指出：（西）漢人往往提到異域或古時(shí)不流通黃金，謂有異于中土今日也；而唐人則對(duì)周邊民族之流通黃金津津樂(lè)道而以為異。相應(yīng)的，各國(guó)的訪唐者也常提庸人不用金，并以為異聞。材料信息實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了（）。
北宋嚴(yán)格了科舉考試程序，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為“天子門(mén)生”。此舉的主要作用是（）。
據(jù)文獻(xiàn)記載：“往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)?，依倚大家，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)。”因此，西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是（）。
“小背簍，晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”（《小背簍》）歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式，它是我國(guó)古代先民創(chuàng)制的（）。
人口的變化反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從下表可推出的正確結(jié)論有（）。
浙江籍近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有（）。①王國(guó)維認(rèn)為，元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開(kāi)始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來(lái)就都消亡了