A.抗戰(zhàn)決心的大小
B.對日侵略的態(tài)度
C.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的差異
D.領(lǐng)導(dǎo)階級的屬性
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A.中共“一大”
B.文家市會議
C.遵義會議
D.中共“七大”
A.領(lǐng)導(dǎo)工人階級進行武裝斗爭
B.建立根據(jù)地，形成工農(nóng)武裝割據(jù)
C.聯(lián)合各革命階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線
D.糾正“左”傾錯誤，促進革命形勢發(fā)展
A.明確黨的性質(zhì)和黨的最終奮斗目標(biāo)
B.確定黨的名稱和黨的綱領(lǐng)
C.明確中國社會性質(zhì)和中國革命性質(zhì)
D.選舉產(chǎn)生黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)
A.提倡科學(xué)，反對愚昧
B.提倡新道德，反對舊道德
C.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)
D.提倡民主，反對專制
A.創(chuàng)立了第一個資產(chǎn)階級政黨
B.領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治
C.建立了真正的民主共和國
D.為中國革命獻出了畢生精力
最新試題
歷史學(xué)家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”下列史實可以佐證這一觀點的是（）。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍無窮，愈久而人文愈盛?！辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?/p>
據(jù)文獻記載：“往者豪強大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)梗酪写蠹?，聚深山窮澤之中，成奸偽之業(yè)。”因此，西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是（）。
對比圖2與圖1，可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是（）。
（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為是什么原因使國家統(tǒng)一成為中國歷史發(fā)展的主流？你如何理解（中國）“近世五六百年……從無分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭取國家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當(dāng)時中國政局變化的共同點。（3）據(jù)材料三，對實現(xiàn)國家統(tǒng)一問題，孫中山與當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的主張有何共同特點？孫中山逝世后，國共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？
西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中西城市，認(rèn)為：中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性，而歐洲的城市則更為自治和獨立，大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強大得多。在中國城市工商業(yè)中，國家起了主導(dǎo)作用（如鹽鐵官營）。以下作為上述材料的研究主題合適的是（）。
下列材料能反映中國古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
《司馬光奏議》載：“夫農(nóng)、工、商賈者，財之所自來也……公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光（）。
簡述漢武帝加強統(tǒng)一的主要措施。
史學(xué)家秦暉指出：（西）漢人往往提到異域或古時不流通黃金，謂有異于中土今日也；而唐人則對周邊民族之流通黃金津津樂道而以為異。相應(yīng)的，各國的訪唐者也常提庸人不用金，并以為異聞。材料信息實質(zhì)上說明了（）。