A、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的能力
B、找到捷徑的方法
C、明確的分工
D、彈性分工
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A、它是不能共享的、無法復(fù)制的
B、它是有限的、稀缺的
C、注意力是不可以傳遞的
D、注意力產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是直接體現(xiàn)
A、以教師、學(xué)校和教學(xué)為中心
B、以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心
C、采用各種教和學(xué)的方法和手段
D、取消和突破種種對(duì)學(xué)習(xí)的限制和障礙
A、注意力經(jīng)濟(jì)興起
B、體驗(yàn)成為新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C、消費(fèi)者審美需求增長(zhǎng)
D、創(chuàng)意更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的人文內(nèi)涵
A、經(jīng)濟(jì)價(jià)值
B、歷史價(jià)值
C、宗教價(jià)值
D、科學(xué)、道德、藝術(shù)的價(jià)值
A、在實(shí)踐上證明了，利用體細(xì)胞進(jìn)行動(dòng)物克隆的技術(shù)是可行的
B、產(chǎn)生出了一只名叫多莉的羊
C、證明了細(xì)胞質(zhì)中仍然含有少量的遺傳物質(zhì)
D、在理論上證明了，分化了的動(dòng)物細(xì)胞核仍然具有全能性
最新試題
（）說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”。
王石是怎樣用自己的能力引領(lǐng)風(fēng)氣的（）
國(guó)家創(chuàng)新體系包括（）子系統(tǒng)。
《人間詞話》堪稱王國(guó)維文學(xué)批評(píng)的代表作，它熔中國(guó)古典文化和西方哲學(xué)、美學(xué)于一爐，獨(dú)樹一幟，構(gòu)筑一個(gè)以（）為中心的文藝?yán)碚擉w系，這些概念是一種自學(xué)的創(chuàng)造。
（）是科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的支撐和保障。
創(chuàng)新概念最早是（）提出來的，他在1912年把創(chuàng)新界定為“執(zhí)行新的組合”。
一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的（）能力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)，贏得主動(dòng)。
（）不僅為科技創(chuàng)新提供知識(shí)方面的支持，提供精神方面的動(dòng)力，也為科技創(chuàng)新提供適應(yīng)的環(huán)境和氛圍。
我國(guó)政府將生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)分為（）
（）是科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的支撐和保障。